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  • 雁塔论坛举行 “丛林清规与中国传统文化”讲座

    行住坐卧等方面都进行了极其细致的规定。通过丛林制度中存在的大量对皇帝的祝祷活动，可以看到佛教对当时政治体制的适应和依赖。 通过两个多小时的讲解和分析，使听众对中国禅宗的丛林制度与中国传统文化之间的...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12595181924.html

  • 斯里兰卡阿斯羯利派大长老呼吁斯民众投身斯国建设

    据《斯里兰卡时报》2009年7月30日报道，斯里兰卡阿斯羯利派大长老Most Ven. Udugama Sri Buddharakkitha Thera近日表示，猛虎恐怖组织消灭后，斯里兰卡民众应投身于国家工业和农业的振兴之中，支持国货，减少对进口产品的依赖。 数日前，在斯里兰卡西部省议会成员Widura Wickramanayake就发展西部省佛教事业征求大长老Most ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10114987977.html

  • 华严宗与深度生态学

    极佳的想法－无分别心及相互依赖，来耕耘我们的道德行为和宇宙相处。华严宗对宇宙的解释是每个生物及非生物彼此都息息相关、没有阶级制度；而人类只不过是宇宙的一小部份，没有任何的权力核心能够凌驾在大自然之上。如中国的山水画，即使看不出画中的主题，但 是山、树、小溪、湖或是人物，全部却都融入大自然中成为一个有机体。中国文化的这个特点多少与华严宗的教义相似，以无分别心及相互依赖的观点来看，皆强调事物间的相关性...

    Anita Saini 译者／黄美华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211869153.html

  • 皈依三宝的意义

    意义 　　那么，皈依意义究竟何在？所谓皈依，也就是寻找我们生命的依赖。 　　我们生存在这个世间，从出生到成长乃至死亡，每一阶段都需要不同的依赖。在小时候，我们依赖父母的呵护养育；进入学校后，依赖老师的传道授业；步入社会后，依赖同事的指导教育；成立家庭后，依赖对方的体贴协助，正是因为大家的帮助，我们才能成长为社会的有用之材。除了生活周围的这些人，我们还会依赖各种不同的对象，有人认为金钱万能，将金钱...

    济群法师

    皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0111577580.html

  • 皈依三宝的意义

    究竟何在？所谓皈依，也就是寻找我们生命的依赖。　　我们生存在这个世间，从出生到成长乃至死亡，每一阶段都需要不同的依赖。在小时候，我们依赖父母的呵护养育；进入学校后，依赖老师的传道授业；步入社会后，依赖同事的指导教育；成立家庭后，依赖对方的体贴协助，正是因为大家的帮助，我们才能成长为社会的有用之材。除了生活周围的这些人，我们还会依赖各种不同的对象，有人认为金钱万能，将金钱的增长作为自己的精神支柱；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042863262.html

  • 很有效的戒烟戒酒的好办法

    尼古丁口香糖的尼古丁替代疗法，以及药物治疗等都是有效的戒烟治疗方法，把这些方法联合使用，效果会更为明显。 　　多数吸烟者产生烟草依赖，当他们尝试戒烟时，会遭受强烈的烟瘾和易怒，注意力不能集中，烦躁不安...---------------------------------------- 　　患有酒精依赖.酒精依赖是长期反复饮酒而引起对酒渴求的一种心理状态。酒是一种麻醉剂 , 是新神经物质 , 长期饮用...

    慈爱在心　2006-9-25

    |戒烟|戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2224217467.html

  • 苯教在民间的实践活动及其文化背景

    、自然·神灵·藏人　　苯教作为一种原始宗教，其产生的根源在于生产力不发达状态下对“异已”力量的敬畏依赖和幻想性认识。自然界既是人类生存的空间，又对立于人类。藏族先民在这种“对立”的矛盾中寻找和谐的方法，形成了原始苯教。苯教就是对自然界既依赖又敬畏的心理状态下的产物。费尔巴哈认为对自然的依赖是宗教产生的基础，同样对自然的敬畏也是宗教产生的因素之一。“许多原始民族都把自然界中那些足以引起畏怖和恐惧的...

    多吉才旦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202369089.html

  • 佛教与科学——地球环境的危机

    释迦牟尼菩萨。菩萨指出所有存在的出现、维持、瓦解、消失这4个不断反复的现象就是宇宙创造的原理。　　不仅是拥有有限生命的的生命体还是到宇宙所有的万物，这些万物都必须互相连接互相依赖的存在。目前科学证明了不论是最小的基本粒子还是一切万物，永远不变的固体是不存在的。同时也告诉了我们一切所有的万物都是无我无实体无果的事实。　　另一方面由于所有万物都是在相互关连相互依赖的条件下所形成。现代科学又指出了其中任何...

    林影潭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140270596.html

  • 混乱的根源

    个人所能观察到的，是欲望的一部分。我们来慢慢深入探讨。爱是依赖吗?我依赖我的女儿和儿子。我占有。爱是依赖吗?我们的一生都基于依赖，依赖着财产，依赖着别人，依赖着信仰、教条、基督、佛陀。那是爱吗?在依赖中有痛苦、恐惧、嫉妒、焦虑。在有依赖的地方，有爱吗?当你观察它，而且你深切地关心，要去找出爱是什么的时候，依赖就变得不重要，没有价值了，因为那不是爱。　　它不是欲望。它不是记忆。它不是依赖。它不是我告诉...

    克里希那穆提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022348216.html

  • 发心清晰程度的确定

    复杂）得多。发心清晰化虽然增加了发心这一环节的困难，却减少了对发心后修持方便和种种助道法的依赖，对适宜根性者乃至仅依靠此发心一法，才发心时便可成等正觉。　　由此可以看出，发心的清晰程度与对修持方便的依赖似乎存在着“反比例”关系。　　西园寺《人世间》杂志总第七期：认识菩提心 ...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145529.html
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